我们现在所说的慈云寺，常指位于北京市朝阳区东四环的慈云寺桥和慈云寺社区。历史上，慈云寺是修建于清康熙年间的一座宏大寺庙。今天，慈云寺已难觅踪影，但位于慈云寺桥西北和西南方向的古树，却成为了永不移动的历史坐标，为我们了解古树和探寻历史提供了依据。

慈云寺的兴衰

慈云寺，兴盛于清朝的中晚期。《北京寺庙历史资料》中记载：“慈云寺坐落东郊二分署慈云寺村四十三号，建于清康熙四十三年，属私建。”另据清朝学者吴长元所撰《宸垣识略》记载：“慈云寺在朝阳门外八里庄，乾隆三十三年敕建，有御书石匾。”其中，八里庄指原八里庄村，因距离朝阳门约8里而得名。根据上述史料推断，慈云寺最初为私建，乾隆时期应该进行过官方的修缮，由此变成了“敕建”。1956年，八里庄街道成立时沿用了八里庄村的名字。

关于慈云寺的规模，我们在《北京寺庙历史资料》中也可以找到相关记载，“本庙面积共二十亩，房殿共九十三间……庙内法物有观音像三尊，十八罗汉像十八尊，旃坛佛一尊，毗卢佛一尊，四大天王像四尊，哼哈像两尊……另有树七十余株，井一眼，旗杆一根，庙前井一眼。”由此，可见慈云寺的体量和当时在市井生活中的重要地位。清末，社会动荡，慈云寺逐渐衰落，到建国初期还有部分遗址。直至上世纪50年代，北京开始兴建住宅区，慈云寺才逐渐淹没在了时代发展的浪潮之中。

历史的印记

遥想慈云寺兴盛之时，必定人声鼎沸、烟雾缭绕、绿树荫浓。那些古树若得以幸存，迄今至少也有上百年的历史了。遗憾的是，2017年朝阳区园林绿化局对古树进行评估登记时，八里庄街道仅剩下了4株，可谓弥足珍贵。

北京市东方德才学校内的古桧柏

位于慈云寺桥西北方向的两株，在朝阳路的北侧，今北京市东方德才学校内。据介绍，学校所在地原为英家坟地。北京作为六朝古都，很多地名中都带有“坟”字，不足为奇。朝阳路北侧在很长一段时间里就被称为“英家坟”，1989年更名为延静西里。英家坟地的墓主是清朝体仁阁大学士赫舍里·英桂。英桂任河南巡抚期间曾镇压太平天国运动，也曾在任闽浙总督时积极加强清朝的海军力量，拟定了外海炮艇章程十二条。中华民国初年，北洋政府编修大型清朝历史史籍《清史稿》时曾为其立传，可见其历史地位。同为体仁阁大学士的，还有大家熟知的刘墉，即荧幕上的宰相刘罗锅。

北京教育学院朝阳分院附属学校内的古侧柏

位于慈云寺桥西南方向的两株，在今天的北京教育学院朝阳分院附属学校内。这里曾有一座关帝庙，后改为了英家祠堂。“关帝”是三国时期名将关羽的另一称呼，因被儒教尊为关圣帝君，故得此名。清雍正时期，关羽被尊为“武圣”，与“文圣”孔子相对。自1949年建校时，这两株古树就一直驻守在校园里，见证着学校的发展。

交织的生活

如今的慈云寺，已不再是繁盛的香火之地。英家坟地、关帝庙和英家祠堂，也已不再具有历史上的意义。在时代的飞速发展中，它们都融入了现代人的生活，古树也与人发生了千丝万缕的联系。其中，既有保护古树健康生长的管护人员，也有见证古树新生命的市民，还有接受古典文化教育的学生一代。他们的所做、所见、所感，共同构建起了人与古树不可分割的关系体系。

古树与人正在发生千丝万缕的联系

在古树保护过程中，朝阳区园林绿化局对它们关怀备至，在树干的四周建起了或高或矮的围栏，让它们在时空的变幻中拥有了专属的生长空间。除了定期浇水、剪枝、施肥以外，还加强了病虫害防治、多种措施复壮等，充分体现了日常保护与特殊护理相结合的理念。而在北京教育学院朝阳分院附属学校，新生入学的第一课就是认识关帝庙和古树，学校还在教学过程中开展了古典文化教育，促进“学”与“思”的转换，培养学生们爱护古树的习惯。